明就仁波切關於菩提心的開示
上週清明假期有緣到生命道場聆聽明就仁波切開示菩提心，正好與我們本覺會目前所接受的前行教法相呼應，甚感歡喜.謹節錄片斷如下，與大家共沾法喜。
詠給明就仁波切關於菩提心的開示
§為什麼慈悲對我們是好的?
因為若有慈悲，就更能增長自信，發揮利益，對自己好也能利他，製造雙營的局面。
若有慈悲，我們就不會失望，而會更有自信、更加寬廣而無懼，敵人就會慢慢消失。
慈悲對沮喪是好的。當我們只想到自我、自私時，總覺得自己不夠好，無法感受別人的痛苦，因為壞的自我的本性(the nature of the bad ego)就是缺乏自信。
§How to challenge your enemy through compassion?
如何透過慈悲挑戰你的敵人?
停止惡人的行為，有兩種利益：
1)good for others對他人比有益；
2)停止造惡行，對惡人本身有好處
§Compassion is also our best protector.
慈悲也是我們最好的護法
大的自我會產生各種情緒，帶著它去修關公等神，就不會有很大的利益；你若心裡有慈悲，就不會懼怕鬼怪的傷害，因為施受法是除魔與迎請魔障最好的法門之一。
(仁波切說了一個密勒日巴閉關時碰到好幾個鬼在他的洞穴裡裝模作樣的故事，密勒日巴最後以慈悲心馴服了鬼怪。)
一旦生起慈悲心，就能除惡業，增長功德。
(仁波切接著說了印度無著大師修持彌勒佛的故事，他以舌舔去狗身上的蛆，彌勒佛在瞬間示現，此因無著的悲心淨化了惡業之故。)
§如何修持慈悲心與菩提心?
每個人都希望離苦得樂，都希望能擁有愈來愈多的快樂，希望從苦及苦因中解脫。現在將此發願轉換到別人身上，先從父母親友開始，再到現在跟你相處很麻煩的人，再擴及到和你不親近的人，以及敵人。
那些比你悲慘的人，因為他們的惡果已成熟，因此正在淨化惡業，正在減少未來的痛苦；而你的敵人正在製造惡業，製造未來的痛苦。若你能對敵人生起慈悲心，你就已經完成菩提心的第一階段。
菩提心的第二階段是無量悲心immeasurable compassion。對象是所有有情眾生。你要這麼發願:眾生都希望離苦得樂，願眾生都能得到樂及樂因。
菩提心的第三階段：我要幫助眾生成佛，也就是願菩提心。
一切眾生都希望離苦得樂，但什麼才是究竟的快樂?答案是成佛。因此我要幫助眾生成佛。
即使你只是帶著菩提心拜一次，利益也是無量的。若無菩提心，只是為了朋友親人或自己，功德會很小。
菩提心的發心就算只有一瞬間，此後即使是處在睡覺或散漫之中，你的福德也在增長中。即使你很懶於修行，但在最後一佛出現時，你仍能成為初地菩薩。 (我們因為又懶又忙，是無法一世成佛的。)
§如何在困難中修持悲心與菩提心?
人生中主要的問題有二：負面情緒與障礙。
但當你將它們轉化成證悟之道，就會像毒藥變良藥，如同孔雀吃毒草可幫助羽毛的光采。
§如何轉化負面情緒到道上?
若生起嗔恨心，不要壓抑它，否則會爆炸。要轉化嗔恨成慈悲。
1)生起嗔恨心時，要意識到自己正在嗔恨之中。(覺察)
2)想到因為有嗔恨心而會造惡業，別人也一樣充滿了嗔恨與恐懼，無法看見事情的真相，所以要對他人慈悲。
3)此刻我要讓此嗔恨心變得有意義，要藉此代替眾生的嗔恨心(也就是施受法中的接受taking)。這麼發願:願他們因為我的嗔恨而免於嗔恨。
自然地，嗔恨就會轉變成慈悲心，你就會失去了你的憤怒與惡業。
§如何在面對障礙時修持慈悲心?
首先要對他人升起悲心。
其次，若你生病了，要這麼想：我為眾生承受一切的痛，願眾生不必承受這樣的痛，如此一來，你的痛就變成了六度波羅密。
因為疾病就是惡業，所以你很幸運有了這痛，可以讓你升起悲心與菩提心，讓疾病成為證悟的道路。
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